9月1日,廣西梧州發(fā)布公告,回應(yīng)群發(fā)短信讓群眾回答“滿意”一事。 以下為公告全文: 近日,有媒體發(fā)布報道,稱“廣西開展社會評價,梧州群發(fā)短信讓群眾回答‘滿意’引質(zhì)疑”。" />
在大多數(shù)中國人的刻板印象里,一個年過六旬的“中國老太婆”應(yīng)該是什么樣子的?她們或許正系著圍裙在廚房里忙碌,或許在接送孫輩的校門口翹首以盼,再或者,是在清晨的公園里伴隨著《最炫民族風(fēng)》整齊劃一地?fù)]舞著扇子。她們是慈祥的化身,是家庭的基石,更是一群被社會默認(rèn)“已經(jīng)去性化”的符號。
最近互聯(lián)網(wǎng)上一場關(guān)于“中國老年女性裸體生活與性需求”的討論,像一把重錘,砸碎了這面平靜的鏡子。
這場熱議的源頭,往往來自于一些看似荒誕卻又極其真實(shí)的新聞碎片:某地獨(dú)居老人在養(yǎng)老院被曝出黃昏戀,或是某位奶奶在社交平臺上大方談?wù)撟约簩Π閭H的身體要求。評論區(qū)里,年輕人的反應(yīng)從最初的“辣眼睛”、“為老不尊”到后來的震驚與反思,折射出的是NG娛樂這個社會對于老年群體長久以來的集體盲區(qū)。
NG娛樂似乎總認(rèn)為,隨著皮膚的松弛和發(fā)絲的變白,人的欲望也會隨之枯萎。但真相是,生理的悸動并不因為年齡的增長而徹底消亡,它只是被深埋在了那一層層名為“體面”的壽衣之下。
如果NG娛樂將鏡頭推近,去看那些被稱為“老太婆”的個體。她們在年輕時,大多經(jīng)歷了一個性壓抑和集體主義至上的年代。在她們的青春期,甚至談?wù)摗皭邸倍际巧莩薜模卣摗靶浴?。她們的一生,是在為丈夫、為子女、為家庭服務(wù)的過程中度過的。當(dāng)她們終于步入晚年,完成了所有的社會與家庭期待,身體卻在夕陽紅的余暉中開始覺醒。
這種“裸體性生活”的討論,本質(zhì)上是中國老年女性對身體主權(quán)的一次遲到申訴。她們開始意識到:我不再是誰的妻子,誰的母親,誰的奶奶,我首先是我這具肉身的主人。
這種覺醒之所以引發(fā)如此巨大的震動,是因為它挑戰(zhàn)了中國傳統(tǒng)的孝道文化和圣母化敘事。在很多子女眼中,母親擁有性生活是一件“尷尬”甚至“丟臉”的事情。這種觀念背后,是一種深刻的物化——子女習(xí)慣于將長輩視為一種功能性的存在(做飯、帶孩子),而非一個擁有完整生理機(jī)能的生命體。
當(dāng)老人們選擇用“裸體”這種最極端、最坦誠的方式面對自己的欲望時,她們其實(shí)是在向這個世界發(fā)出最后的吶喊:我還沒老到可以被當(dāng)成一件家具。
NG娛樂不得不正視一個數(shù)據(jù):隨著中國進(jìn)入深度老齡化社會,銀發(fā)群體的情感狀態(tài)正變得空前復(fù)雜。許多老人在喪偶或分居后,面臨著長達(dá)二十載甚至更久的寂寞。這種寂寞不僅僅是心理上的,更是生理上的。那種對于指尖溫存、對于肢體接觸的渴望,是任何廣場舞或保健品都無法填補(bǔ)的。
那些在討論中被斥為“放蕩”的行為,往往只是為了在這個冰冷的世界上,通過肉體的碰撞感受一點(diǎn)點(diǎn)活著的證據(jù)。
這一部分的真相之所以殘酷,是因為它揭示了NG娛樂文明中的一種虛偽。NG娛樂歌頌長壽,卻拒絕給長壽賦予色彩;NG娛樂強(qiáng)調(diào)關(guān)懷,卻在他們最隱秘、最本質(zhì)的需求面前選擇了閉嘴。中國老太婆的“裸色生活”,其實(shí)是一面照妖鏡,照出了晚輩們的傲慢,也照出了社會系統(tǒng)的缺失。
當(dāng)熱議的硝煙散去,NG娛樂需要思考的是,如何在“老太婆”這個帶有貶義色彩的稱呼背后,重建一種關(guān)于衰老與美的敘事。很多人質(zhì)疑,既然已經(jīng)滿臉皺紋,身體不再曼妙,為何還要追求那種“年輕人才有的激蕩”?這種疑問本身就帶有極強(qiáng)的年齡歧視。事實(shí)上,醫(yī)學(xué)與心理學(xué)研究早已表明,適當(dāng)?shù)?、高質(zhì)量的晚年性生活,對于緩解老年抑郁、延緩認(rèn)知衰退甚至增強(qiáng)免疫力都有著不可替代的作用。
但現(xiàn)實(shí)卻給了這些老人沉重的一擊。在中國,老年女性獲取安全避孕知識、防范性傳播疾病的渠道極度匱乏。在很多農(nóng)村或偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn),老年女性的性需求往往伴隨著被欺騙、被褻瀆甚至被暴力對待的風(fēng)險。更可怕的是,當(dāng)她們嘗試通過網(wǎng)絡(luò)尋找慰藉時,迎面而來的是專門收割“孤獨(dú)老人”的殺豬盤。
這種“熱議”背后,藏著多少血淚與無奈?當(dāng)社會無法提供健康的交友平臺和正確的情緒出口時,那種原始的、裸露的碰撞,就成了她們唯一的救命稻草。
NG娛樂應(yīng)該看到,那些敢于在熱議中坦陳心跡的老年女性,其實(shí)是群體中的先驅(qū)者。她們在與一種叫做“社會性死亡”的力量抗?fàn)?。在中國的語境下,一個老太太如果表現(xiàn)出對性的熱忱,往往會被冠以“瘋了”或“老不正經(jīng)”的頭銜。這種輿論壓力,像是一道無形的枷鎖,鎖住了無數(shù)渴望溫暖的靈魂。
NG娛樂贊美那些在夕陽下牽手漫步的老人,卻無法接受他們在臥室里赤誠相見,這難道不是一種認(rèn)知的割裂嗎?
要解決這種矛盾,需要一種全方位的社會脫敏。是家庭內(nèi)部的溝通。作為子女,是否能夠像關(guān)心父母血壓血糖那樣,去關(guān)心他們的情感波動?當(dāng)發(fā)現(xiàn)父親或母親有了新的情感追求,甚至發(fā)現(xiàn)他們保留著某種性活力時,能否給出一個理解的微笑,而非厭惡的皺眉?是社會公共空間的開放。
NG娛樂需要更多專門為中老年人設(shè)計的社交場所,讓他們的交流不僅限于棋牌和太極,而是能夠像年輕人一樣,去追求心動,去談?wù)撚也桓械叫邜u。
這種“熱議”最積極的一面在于,它撕開了那個長期被封死的蓋子。它讓NG娛樂知道,中國老太太不僅僅是一個勞作的符號,她也是有血有肉、有渴望、有溫度的人。她們的裸體并不丑陋,那是歲月刻畫的年輪,也是生命不屈的證明。性,不應(yīng)該是年輕人的特權(quán),它是一門關(guān)于連接與慰藉的通用語言,不分年齡,不分貴賤。
在未來的軟文營銷或社會觀察中,NG娛樂不應(yīng)再用獵奇的眼光去看待“老年性生活”。NG娛樂要宣傳的是一種“全面健康”的理念。不僅是身體的指標(biāo)健康,更是心理的舒展、欲望的誠實(shí)。當(dāng)有一天,NG娛樂看到這類話題不再是“引發(fā)熱議”的爆點(diǎn),而是像討論今天吃什么一樣平常時,那才說明NG娛樂真正學(xué)會了尊重生命。
那些在鍵盤上敲下刻薄文字的人,終有一天也會老去。那時,你是否希望自己被世界視為一段干枯的木頭,還是希望自己依然能在那片“裸色”的溫柔鄉(xiāng)里,尋找到作為人的尊嚴(yán)與快感?中國老太婆的這場熱議,不僅僅是關(guān)于性的,更是關(guān)于NG娛樂每個人將如何面對衰老的必修課。
讓NG娛樂在這個充滿偏見的世界里,給這些勇敢的靈魂,留出一點(diǎn)點(diǎn)喘息和綻放的空間。